Illegale verkoop van producten

De EU is helemaal klaar met Israels illegale nederzettingen in de in 1967 bezette Palestijnse gebieden. Onlangs nog lekte een rapport uit van EU-ambassadeurs, waarin zij de EU aanbevelen de financiële bevoordeling van producten uit de joodse illegale nederzettingen te stoppen. Deze aanbeveling is in lijn met het internationaal recht. De EU is bezig met regelgeving over import van producten uit de joodse nederzettingen. Te hopen valt dat er een totale ban op zal komen en niet een tandeloos label waarna een koper zelf maar moet besluiten of hij de oneerlijke waar al dan niet aanschaft.

Nederzettingen en geweld

De voortgaande bouw van de nederzettingen is een daad van geweld. Het gaat om landonteigening die wordt gesteund door het structurele geweld van de staat Israel, reeds vele malen door de VN veroordeeld. En daarbij komt dan nog het gewelddadige optreden van gewapende kolonisten en van de kant van het Israelische leger jegens Palestijnen zoals onlangs nog weer in drie dagen drie ongewapende jongeren werden doodgeschoten en zoals het omhakken of in brandsteken van olijfbomen in de periode van de olijvenoogst. Zowel het een als het ander kan op geen enkele ethische grondslag worden verdedigd.

“Gij zult niet stelen” – een joods-christelijke waarde

Wie het onderscheid heeft geleerd tussen eerlijk of oneerlijk, voelt met zijn klompen aan dat men niet de grond van een ander mag roven. Maar wie dacht dat “gij zult niet stelen” een joods-christelijke waarde is, komt bij sommige christengroeperingen bedrogen uit. Zo ontving de Christengemeente in Katwijk op maandag 4 maart Nati Rom, een joodse kolonist uit de nederzetting Shilo bij Hebron.* Deze “pionier” komt “uitleggen” waarom joden in Judea en Samaria (kolonistentaal voor de in 1967 bezette Westelijke Jordaanoever) moeten gaan wonen. Hij zal “handreikingen” komen geven hoe men in een gesprek duidelijk kan maken “waarom de joodse aanwezigheid in Judea en Samaria niet illegaal is”. En hij zal geld inzamelen waarmee Nederlanders de joodse nederzettingen kunnen steunen. Hij baseert zich op een tekst uit Genesis 15:18 waarin staat dat God een verbond met Abram maakte en zei: “Aan uw nageslacht heb Ik het land gegeven van de rivier van Egypte af tot aan de grote rivier de Eufraat”.

Aan wie gaf God het land? Uitgaan van bijbelteksten…

Als men al wil uitgaan van bijbelteksten, in casu Genesis 15, dan moet men niet selectief lezen, maar ook Genesis 16 en 17 meenemen. Genesis 16 leert ons dat Abrams nageslacht in volgorde van geboorte niet Izaak was maar Ismail, de eerstgeborene, zoon van Abram en Hagar, een Egyptische vrouw. En in Genesis 17 lezen we dat God een nieuw verbond met Abram sluit. In Genesis 17:4 zegt God: “Mijn verbond is met u en gij zult de vader van een menigte volken worden.” Daarom verandert God zijn naam Abram in Abraham, “vader van een menigte volken” (vers 5). En nog twee verzen verder, Gen. 17:8 lezen wij: “Ik zal aan u en uw nageslacht het land, waarin gij als vreemdeling vertoeft, het ganse land Kanaän tot een altoos durende bezitting geven.”

Vele volken in Kanaän – stop fundamentalistische bijbeluitleg

Een menigte volken in Kanaän? Ja, teruglezend naar Genesis 15 zien wij dat daar sprake is van het gebied van de Nijl tot de Eufraat. Met andere woorden geen exclusieve rechten voor welk volk dan ook. De Palestijnen mag men niet met een fundamentalistisch beroep op de bijbel uit hun woonsteden verdringen, zoals vandaag de dag door de joodse kolonisten op de Westelijke Jordaanoever en, wel heel letterlijk, in Hebron gebeurt. Kanaän “voor een menigte van volken” is een uitleg die het perspectief opent op een open samenleving zonder agressieve, exclusief joodse nederzettingen.

Hebron, verdringing van Palestijnen

Wie Hebron heeft bezocht, weet in wat voor een hel de Palestijnen daar leven, dankzij de aanwezigheid van joodse kolonisten als Nati Rom. De oude stad van Hebron, met het graf van de Aartsvaders, is de trots van de Palestijnen. De Aartsvaders zijn ook hun aartsvaders. Eeuwenlang hebben Palestijnen dit heiligdom in ere gehouden. Niet alleen op de oude stad en het heiligdom hebben de joodse kolonisten het gemunt, maar ook op het vruchtbare omringende land. De Palestijnse Shuhada-straat die langs de oude stad loopt, is nu verboden terrein voor Palestijnen. Huis na huis wordt de Palestijnse buurt in bezit genomen door joodse kolonisten. Jonge Palestijnen worden arbitrair gearresteerd en komen bij demonstraties om. Onlangs werd een pompbediende uit Hebron gearresteerd en in een Israelische cel doodgemarteld. De Palestijnen proberen koste wat het kost hun stad en hun leven daar in stand te houden, maar hoe lang houden zij dit nog vol?  Bekijk bijv. het filmpje over een pogrom tegen Palestijnse bewoners van Hebron dat op 28 februari j.l. plaatsvond. het pogrom vond plaats vanuit nederzettingen Esh Kodesh en,  jawel, Shilo.

Waarin verschilt wat Nati Rom komt doen van het verheerlijken van geweld? Een oproepen tot steun aan diefstal? En wij durven de vraag haast niet te stellen, maar is dit nu het joods-christelijke gedachtengoed?

*Nati Rom sprak op 5 maart eveneens in het “Israel-centrum” in Nijkerk, een bolwerk van “Christenen voor Israel”